भजे व्रजयक मण्डनम् समस्त-पाप-खण्डनम् ।
स्व -भक्त -चित्त -रंजनं सदैव नन्द-नन्दनम ॥
सु -पिच्च-गुच्छ -मस्तकम् सुनाद -वेणु -हस्तकं ।
अनंग -रंग -सागरम नमामि कृष्ण-नागरम् ॥
मनोज-गर्व-मोचनं विसाल-लोल-लोचनं ।
विधूत-गोप-सोचनम् ́ नमामि पद्म -लोचनं ॥
करारविंदा-भूधराम ́ स्वमित्वलोका-सुंदरम ।
महेंद्र -माने -दारणम् नमामि कृष्ण-वारणम् ॥
कदम्ब-सून-कुण्डलं ́ सुचारु -गंड -मंडलम् ।
व्रजांगनिका -वल्लभं नमामि कृष्ण-दुर्लभं ॥
यशोदया सा -मोदय सा -गोपाया सा -नंदया ।
युतम् सुखैका -दायकं नमामि गोप-नायकम् ॥
सदैव पाद -पंकजम मदीय -मानसेनिजाम ।
दधानं उत्तमलाकम ́ नमामि नन्द-बालकम् ॥
समस्त-दोस शोषणम् समस्त -लोक -पोषणम् ।
समस्त -गोप -मानसम नमामि नन्द-लालसम ॥
भुवो भरावतारकम् भवाब्धि -कर्णधारकम् ।
यशोमती-किशोरकम नमामि चित्त-चोरकम ॥
द्र्गंत-कांत-भंगिनम सदा -सदा -संगीनम ।
दिने दिने नवम नवम नमामि नन्द-सम्भवम् ॥
गुनाकरम सुखाकरं ́कृपाकरम ́कृपावरम ́ ।
सूरा-द्विसं-निकन्दनं नमामि गोप-नन्दनम ॥
नवीन -गोप-नागरम नवीन-केलि -लम्पटं ।
नमामि मेघा-सुंदरम तड़ित -प्रभालसतपतम ॥
समस्त -गोप -नन्दनम ह्रदम-अम्बुजकामोदनम ।
नमामि कुंजा -मध्य -गम प्रसन्न -भानु -सोभनम् ॥
निकम्म-काम-दायकं दर्गंत-चारु -सायकम् ।
रसाल-वेणु-गायकम्́ नमामि कुंजा-नायकम् ॥
विदग्ध-गोपिकामनो-मनोगंतल्प -सायिनम ।
नमामि कुंज-कानने प्रवृद्ध-वन्नी-पायिनम ॥
यदा तदा यथा तथा तथैवा कृष्ण̣-सत -कथा ।
माया सदैव गीयतम तथा कृपा विजियतम ।
रमाण̣कस̣तक -द्वयम् जापत्य आदित्य यह पुमन ॥
भवेत् सा नन्द-नंदन भावे भावे सु -भक्तिमन ॥॥।
********
ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಕಮ್
ಭಜೇ ವ್ರಜೈಕಮಂಡನಂ ಸಮಸ್ತಪಾಪಖಂಡನಂ
ಸ್ವಭಕ್ತಚಿತ್ತರಂಜನಂ ಸದೈವ ನನ್ದನನ್ದನಮ್ ।
ಸುಪಿಚ್ಛಗುಚ್ಛಮಸ್ತಕಂ ಸುನಾದವೇಣುಹಸ್ತಕಂ
ಅನಂಗರಂಗಸಾಗರಂ ನಮಾಮಿ ಕೃಷ್ಣನಾಗರಮ್ ॥ 1॥
ಮನೋಜಗರ್ವಮೋಚನಂ ವಿಶಾಲಲೋಲಲೋಚನಂ
ವಿಧೂತಗೋಪಶೋಚನಂ ನಮಾಮಿ ಪದ್ಮಲೋಚನಮ್ ।
ಕರಾರವಿನ್ದಭೂಧರಂ ಸ್ಮಿತಾವಲೋಕಸುನ್ದರಂ
ಮಹೇನ್ದ್ರಮಾನದಾರಣಂ ನಮಾಮಿ ಕೃಷ್ಣಾವಾರಣಮ್ ॥ 2॥
ಕದಮ್ಬಸೂನಕುಂಡಲಂ ಸುಚಾರುಗಂಡಮಂಡಲಂ
ವ್ರಜಾಂಗನೈಕವಲ್ಲಭಂ ನಮಾಮಿ ಕೃಷ್ಣದುರ್ಲಭಮ್ ।
ಯಶೋದಯಾ ಸಮೋದಯಾ ಸಗೋಪಯಾ ಸನನ್ದಯಾ
ಯುತಂ ಸುಖೈಕದಾಯಕಂ ನಮಾಮಿ ಗೋಪನಾಯಕಮ್ ॥ 3॥
ಸದೈವ ಪಾದಪಂಕಜಂ ಮದೀಯ ಮಾನಸೇ ನಿಜಂ
ದಧಾನಮುಕ್ತಮಾಲಕಂ ನಮಾಮಿ ನನ್ದಬಾಲಕಮ್ ।
ಸಮಸ್ತದೋಷಶೋಷಣಂ ಸಮಸ್ತಲೋಕಪೋಷಣಂ
ಸಮಸ್ತಗೋಪಮಾನಸಂ ನಮಾಮಿ ನನ್ದಲಾಲಸಮ್ ॥ 4॥
ಭುವೋ ಭರಾವತಾರಕಂ ಭವಾಬ್ಧಿಕರ್ಣಧಾರಕಂ
ಯಶೋಮತೀಕಿಶೋರಕಂ ನಮಾಮಿ ಚಿತ್ತಚೋರಕಮ್ ।
ದೃಗನ್ತಕಾನ್ತಭಂಗಿನಂ ಸದಾ ಸದಾಲಿಸಂಗಿನಂ
ದಿನೇ ದಿನೇ ನವಂ ನವಂ ನಮಾಮಿ ನನ್ದಸಮ್ಭವಮ್ ॥ 5॥
ಗುಣಾಕರಂ ಸುಖಾಕರಂ ಕೃಪಾಕರಂ ಕೃಪಾಪರಂ
ಸುರದ್ವಿಷನ್ನಿಕನ್ದನಂ ನಮಾಮಿ ಗೋಪನನ್ದನಮ್ ।
ನವೀನಗೋಪನಾಗರಂ ನವೀನಕೇಲಿಲಮ್ಪಟಂ
ನಮಾಮಿ ಮೇಘಸುನ್ದರಂ ತಡಿತ್ಪ್ರಭಾಲಸತ್ಪಟಮ್ ॥ 6॥
ಸಮಸ್ತಗೋಪನನ್ದನಂ ಹೃದಮ್ಬುಜೈಕಮೋದನಂ
ನಮಾಮಿ ಕುಂಜಮಧ್ಯಗಂ ಪ್ರಸನ್ನಭಾನುಶೋಭನಮ್ ।
ನಿಕಾಮಕಾಮದಾಯಕಂ ದೃಗನ್ತಚಾರುಸಾಯಕಂ
ರಸಾಲವೇಣುಗಾಯಕಂ ನಮಾಮಿ ಕುಂಜನಾಯಕಮ್ ॥ 7॥
ವಿದಗ್ಧಗೋಪಿಕಾಮನೋಮನೋಜ್ಞತಲ್ಪಶಾಯಿನಂ
ನಮಾಮಿ ಕುಂಜಕಾನನೇ ಪ್ರವ್ರದ್ಧವನ್ಹಿಪಾಯಿನಮ್ ।
ಕಿಶೋರಕಾನ್ತಿರಂಜಿತಂ ದೃಅಗಂಜನಂ ಸುಶೋಭಿತಂ
ಗಜೇನ್ದ್ರಮೋಕ್ಷಕಾರಿಣಂ ನಮಾಮಿ ಶ್ರೀವಿಹಾರಿಣಮ್ ॥ 8॥
ಯದಾ ತದಾ ಯಥಾ ತಥಾ ತಥೈವ ಕೃಷ್ಣಸತ್ಕಥಾ
ಮಯಾ ಸದೈವ ಗೀಯತಾಂ ತಥಾ ಕೃಪಾ ವಿಧೀಯತಾಮ್ ।
ಪ್ರಮಾಣಿಕಾಷ್ಟಕದ್ವಯಂ ಜಪತ್ಯಧೀತ್ಯ ಯಃ ಪುಮಾನ
ಭವೇತ್ಸ ನನ್ದನನ್ದನೇ ಭವೇ ಭವೇ ಸುಭಕ್ತಿಮಾನ ॥ 9॥
ಇತಿ ಶ್ರೀಮಚ್ಛಂಕರಾಚಾರ್ಯಕೃತಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಕಂ
ಕೃಷ್ಣಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್ ॥
ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು ॥
**********
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಕಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣತಾಂಡವಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ
ಶ್ರೀ ಕೃಶ್ನ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀ
ನಿತ್ಯಾನನ್ದೈಕರಸಂ ಸಚ್ಚಿನ್ಮಾತ್ರಂ ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿಃ ।
ಪುರುಷೋತ್ತಮಮಜಮೀಶಂ ವನ್ದೇ ಶ್ರೀಯಾದವಾಧೀಶಮ್ ॥
ಯತ್ರ ಗಾಯನ್ತಿ ಮದ್ಭಕ್ತಾಃ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ನಾರದ ।
I adore Krishna, the Supreme Person, the Unborn Lord, the Self-effulgent One, the Supreme Lord of the descendents of Yadu, Whose nature is that of existence and consciousness, and Whose essence is entirely that of eternal bliss.
From Prabodha sudhAkara of shrI shankarAchArya. The birthday of shrI Krishna is usually taken to be the Shravana Krishna Ashtami, but is sometimes assigned to the month Bhadrapada, especially in Northern India According to traditional sources, the Janmashtami is observed on the day when the ashtami tithi occurs at midnight . If the ashtami tithi AND the Rohini nakShatra occur on the same day, then the observance is considered to be doubly sacred; otherwise the observance is held on the day on which the ashtami prevails at midnight.
The vrata mainly consists of fasting, spending the whole night in the worship of Krishna, reciting hymns of praise and Krishna's pastimes, reciting prayers from the Bhagavata, offering arghya to Krishna, and the parana or the ceremonial breaking of the fast . The next day is celebrated as Krishna Jayanti. Celebrations are held on a grand scale in all Krishna temples, especially the ones in Vrindavan, Mathura (Uttar Pradesh), Dvaraka (Gujarat), and other regionally famous temples.
Although, the great Vedantin Adi shankara preached the path of knowledge (Jnana), fiercely criticizing and routing various schools of philosophy, he did not decry the path of devotion (Bhakti). On the contrary, one is able to discern from his writings that he had a soft-corner for Bhakti . shankara did not only believe in the efficacy of Bhakti in the realization of Brahman, but he also actually composed many stotras or hymns in praise of Vishnu, Shiva, Devi, Ganapati, Skanda, etc.
One such hymn is the shrI Krishna Ashtaka or eight verses in praise of shrI Krishna . This stotra, like many of shankara's stotras, has a musical effect and may be easily set to music . It is, therefore, recommended that the stotra be sung, not just recited . For Lord Vishnu has promised to be present wherever His devotees sing His glories.
*********
ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಕಮ್
ಭಜೇ ವ್ರಜೈಕಮಂಡನಂ ಸಮಸ್ತಪಾಪಖಂಡನಂ
ಸ್ವಭಕ್ತಚಿತ್ತರಂಜನಂ ಸದೈವ ನನ್ದನನ್ದನಮ್ ।
ಸುಪಿಚ್ಛಗುಚ್ಛಮಸ್ತಕಂ ಸುನಾದವೇಣುಹಸ್ತಕಂ
ಅನಂಗರಂಗಸಾಗರಂ ನಮಾಮಿ ಕೃಷ್ಣನಾಗರಮ್ ॥ 1॥
ಮನೋಜಗರ್ವಮೋಚನಂ ವಿಶಾಲಲೋಲಲೋಚನಂ
ವಿಧೂತಗೋಪಶೋಚನಂ ನಮಾಮಿ ಪದ್ಮಲೋಚನಮ್ ।
ಕರಾರವಿನ್ದಭೂಧರಂ ಸ್ಮಿತಾವಲೋಕಸುನ್ದರಂ
ಮಹೇನ್ದ್ರಮಾನದಾರಣಂ ನಮಾಮಿ ಕೃಷ್ಣಾವಾರಣಮ್ ॥ 2॥
ಕದಮ್ಬಸೂನಕುಂಡಲಂ ಸುಚಾರುಗಂಡಮಂಡಲಂ
ವ್ರಜಾಂಗನೈಕವಲ್ಲಭಂ ನಮಾಮಿ ಕೃಷ್ಣದುರ್ಲಭಮ್ ।
ಯಶೋದಯಾ ಸಮೋದಯಾ ಸಗೋಪಯಾ ಸನನ್ದಯಾ
ಯುತಂ ಸುಖೈಕದಾಯಕಂ ನಮಾಮಿ ಗೋಪನಾಯಕಮ್ ॥ 3॥
ಸದೈವ ಪಾದಪಂಕಜಂ ಮದೀಯ ಮಾನಸೇ ನಿಜಂ
ದಧಾನಮುಕ್ತಮಾಲಕಂ ನಮಾಮಿ ನನ್ದಬಾಲಕಮ್ ।
ಸಮಸ್ತದೋಷಶೋಷಣಂ ಸಮಸ್ತಲೋಕಪೋಷಣಂ
ಸಮಸ್ತಗೋಪಮಾನಸಂ ನಮಾಮಿ ನನ್ದಲಾಲಸಮ್ ॥ 4॥
ಭುವೋ ಭರಾವತಾರಕಂ ಭವಾಬ್ಧಿಕರ್ಣಧಾರಕಂ
ಯಶೋಮತೀಕಿಶೋರಕಂ ನಮಾಮಿ ಚಿತ್ತಚೋರಕಮ್ ।
ದೃಗನ್ತಕಾನ್ತಭಂಗಿನಂ ಸದಾ ಸದಾಲಿಸಂಗಿನಂ
ದಿನೇ ದಿನೇ ನವಂ ನವಂ ನಮಾಮಿ ನನ್ದಸಮ್ಭವಮ್ ॥ 5॥
ಗುಣಾಕರಂ ಸುಖಾಕರಂ ಕೃಪಾಕರಂ ಕೃಪಾಪರಂ
ಸುರದ್ವಿಷನ್ನಿಕನ್ದನಂ ನಮಾಮಿ ಗೋಪನನ್ದನಮ್ ।
ನವೀನಗೋಪನಾಗರಂ ನವೀನಕೇಲಿಲಮ್ಪಟಂ
ನಮಾಮಿ ಮೇಘಸುನ್ದರಂ ತಡಿತ್ಪ್ರಭಾಲಸತ್ಪಟಮ್ ॥ 6॥
ಸಮಸ್ತಗೋಪನನ್ದನಂ ಹೃದಮ್ಬುಜೈಕಮೋದನಂ
ನಮಾಮಿ ಕುಂಜಮಧ್ಯಗಂ ಪ್ರಸನ್ನಭಾನುಶೋಭನಮ್ ।
ನಿಕಾಮಕಾಮದಾಯಕಂ ದೃಗನ್ತಚಾರುಸಾಯಕಂ
ರಸಾಲವೇಣುಗಾಯಕಂ ನಮಾಮಿ ಕುಂಜನಾಯಕಮ್ ॥ 7॥
ವಿದಗ್ಧಗೋಪಿಕಾಮನೋಮನೋಜ್ಞತಲ್ಪಶಾಯಿನಂ
ನಮಾಮಿ ಕುಂಜಕಾನನೇ ಪ್ರವ್ರದ್ಧವನ್ಹಿಪಾಯಿನಮ್ ।
ಕಿಶೋರಕಾನ್ತಿರಂಜಿತಂ ದೃಅಗಂಜನಂ ಸುಶೋಭಿತಂ
ಗಜೇನ್ದ್ರಮೋಕ್ಷಕಾರಿಣಂ ನಮಾಮಿ ಶ್ರೀವಿಹಾರಿಣಮ್ ॥ 8॥
ಯದಾ ತದಾ ಯಥಾ ತಥಾ ತಥೈವ ಕೃಷ್ಣಸತ್ಕಥಾ
ಮಯಾ ಸದೈವ ಗೀಯತಾಂ ತಥಾ ಕೃಪಾ ವಿಧೀಯತಾಮ್ ।
ಪ್ರಮಾಣಿಕಾಷ್ಟಕದ್ವಯಂ ಜಪತ್ಯಧೀತ್ಯ ಯಃ ಪುಮಾನ
ಭವೇತ್ಸ ನನ್ದನನ್ದನೇ ಭವೇ ಭವೇ ಸುಭಕ್ತಿಮಾನ ॥ 9॥
ಇತಿ ಶ್ರೀಮಚ್ಛಂಕರಾಚಾರ್ಯಕೃತಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಕಂ
ಕೃಷ್ಣಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್ ॥
ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು ॥
**********
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಕಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣತಾಂಡವಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ
ಶ್ರೀ ಕೃಶ್ನ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀ
ನಿತ್ಯಾನನ್ದೈಕರಸಂ ಸಚ್ಚಿನ್ಮಾತ್ರಂ ಸ್ವಯಂಜ್ಯೋತಿಃ ।
ಪುರುಷೋತ್ತಮಮಜಮೀಶಂ ವನ್ದೇ ಶ್ರೀಯಾದವಾಧೀಶಮ್ ॥
ಯತ್ರ ಗಾಯನ್ತಿ ಮದ್ಭಕ್ತಾಃ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ನಾರದ ।
I adore Krishna, the Supreme Person, the Unborn Lord, the Self-effulgent One, the Supreme Lord of the descendents of Yadu, Whose nature is that of existence and consciousness, and Whose essence is entirely that of eternal bliss.
From Prabodha sudhAkara of shrI shankarAchArya. The birthday of shrI Krishna is usually taken to be the Shravana Krishna Ashtami, but is sometimes assigned to the month Bhadrapada, especially in Northern India According to traditional sources, the Janmashtami is observed on the day when the ashtami tithi occurs at midnight . If the ashtami tithi AND the Rohini nakShatra occur on the same day, then the observance is considered to be doubly sacred; otherwise the observance is held on the day on which the ashtami prevails at midnight.
The vrata mainly consists of fasting, spending the whole night in the worship of Krishna, reciting hymns of praise and Krishna's pastimes, reciting prayers from the Bhagavata, offering arghya to Krishna, and the parana or the ceremonial breaking of the fast . The next day is celebrated as Krishna Jayanti. Celebrations are held on a grand scale in all Krishna temples, especially the ones in Vrindavan, Mathura (Uttar Pradesh), Dvaraka (Gujarat), and other regionally famous temples.
Although, the great Vedantin Adi shankara preached the path of knowledge (Jnana), fiercely criticizing and routing various schools of philosophy, he did not decry the path of devotion (Bhakti). On the contrary, one is able to discern from his writings that he had a soft-corner for Bhakti . shankara did not only believe in the efficacy of Bhakti in the realization of Brahman, but he also actually composed many stotras or hymns in praise of Vishnu, Shiva, Devi, Ganapati, Skanda, etc.
One such hymn is the shrI Krishna Ashtaka or eight verses in praise of shrI Krishna . This stotra, like many of shankara's stotras, has a musical effect and may be easily set to music . It is, therefore, recommended that the stotra be sung, not just recited . For Lord Vishnu has promised to be present wherever His devotees sing His glories.
*********
No comments:
Post a Comment